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艺术特长

试论孔子学院对中国文化外交的意义

时间:2013/7/16 17:12:37   作者:   来源:   阅读:572   评论:0
论文摘 要: 随着全球化的深化开展,国家软实力变成大国竞相角逐的方针,国家文明利益变成各国交际作业的重要宗旨和方针。作为中国软实力中间的文明交际发挥着政治、经济、军事交际手法难以达到的一起作用。孔子学院是体现中国“软实力”的最亮品牌,极大的促进了中国的文明交际,孔子学院对中国的文明交际具有重要意义。 
   
  一、孔子学院诞生的背景 
  国际文明是五光十色的,不一样文明之间的彼此学习和学习是促进文明本身和国际多元文明开展的必定要求,而言语作为人类最重要的沟通东西和文明载体,变成各国公民之间增进知道和友谊的纽带,对加强各国之间的学习和学习也发挥着越来越重要的作用。随着中国与国际各国的往来日益广泛和深化,汉语的文明价值和使用价值也在晋升,汉语学习遭到了越来越多国家和民众的注重。为开展中国与国际各国的友好联系,增进国际各国公民对中国文明的知道;为各国汉语学习者供给方便、优异的学习条件,2003年作为文明交际的一部分,中国政府宣布了在国际各地树立孔子学院的计划。中国国家汉办将在国际上有需求、有条件的若干国家建造以展开汉语教育、传达中国民族文明为首要活动内容的“孔子学院”,并在北京建立了“孔子学院总部”。 
   可以说,在海外建造孔子学院是中国国家活跃推进的项目,也是21世纪初中国交际的一个战略。“孔子学院“的英文名称是”Confucious Institute”,孔子是中国前史上著名的思想家、教育家、哲学家,其学说在国际上具有十分重要的影响,关于中国人来说,孔子是中华文明的首要回忆;对国际来说,孔子是中华文明的标志性符号。因而,该名称体现了中国前史悠长、博大精深的言语文明底蕴,也体现了新世纪中国文明将逐步融入国际的开展趋势。 
  自2004年11月第一所孔子学院在韩国开办以来,从尼罗河畔到乞力马扎罗山,从富士山下到伊洛瓦底江边,从五大湖区到西伯利亚田野……在国际五大洲的78个国家和地区,已建立了249所孔子学院和56所孔子课堂。短短4年,孔子学院花开全球,其开展速度十分惊人。孔子学院的迅猛开展,得益于中国经济实力的晋升和国际地位的进步,得益于国际火急知道中国的需要。“孔子学院”是国际各国公民学习汉语和知道中国文明的园地,是中外文明沟通的渠道,是加强中国公民与国际各国公民友谊协作的桥梁。毫无疑问,孔子学院的诞生、建造和开展势头对中国刻画和进步自个在国际社会的杰出国家形象和构建调和国际的交际理念,做出了重要的奉献,为中国文明交际供给了重要的渠道。 
  二、文明交际的一起价值 
  文明交际指的是主权国家以维护本国文明利益及实现国家对外战略方针为意图,在一定的对外文明政策指导下,凭借包含文明手法在内全部和平手法所展开的交际活动。文明交际的一起价值首要表如今以下几个方面。 
  1.优化一国的国际形象。 
  建构主义认为,经过文明信息和价值观念的对外放射,国家将发生文明影响力,然后建构其广泛遭到国际认同的一国的国际形象。对中国而言,树立起负责任大国形象是国家形象设计的战略方针。这就要求中国以国家本身的调和开展为基础,活跃推进国际的调和化进程,活跃发挥文明交际在刻画和晋升国家形象中的作用,然后逐步刻画起中国负责任的大国形象。 
  孔子学院具有文明交际甚至公共交际的属性,其方针即是要推行汉语和中华文明在国际的传达,让外国公民知道中国、知道中国文明、知道中国的价值观念,做到“润物细无声”,在晋升中国国际形象的一起,增进友谊,共创调和国际。传达文明最佳的载体是言语,孔子学院在传达汉语的一起推行中国文明,成了既便于操作也很有需求的文明交际行动。陈至立在第二届孔子学院大会上演讲时说,孔子学院要变成“海外汉语推行的基地,外国兄弟知道中国的窗口,促进中国与国际各国沟通、协作的渠道。 
  2.铸就强势文明,晋升一国的文明竞赛力及综合国力。 
  一国的文明沟通情况基本与国家综合国力成正比,经济水平高、综合国力强的国家,文明交际的水平相对就高,也就容易成功实现对外战略方针。 
  正如汉斯•摩根索所言,“较之军事、经济等因素,文明如果运用妥当,将能征服大家的脑筋,发生持久、稳定的战略效果”。在文明多元化开展的当今国际,能否占有文明主角地位,即是否具有强势文明,将对一国的开展起重要作用。从传达学视点看,在文明传达过程中,对强势文明的具有者而言,在政治上、经济上对受众在吸引力方面处于相对优势地位。 
  当今国际上一些国家的强势文明正深刻地影响着其它国家的文明传统。中国文明在国际上仍然缺乏应有的影响力和认同度,中国交际在国际机制和国际事务中的实际参与度和话语权仍然有待加强。随着中国综合国力的不断晋升,各国对汉语与中华文明的学习热心空前高涨,而孔子学院正是以传达汉语和传达中国文明为宗旨,孔子学院在海外敏捷走俏并加速了“中国热”的升温,为中国的文明交际带来不少福音。 
  三、孔子学院对中国文明交际的重要意义 
  1.加速中国文明的传达,扩大中国文明的影响力。言语和文明之间有着彼此依存、密不可分的联系,言语的推行对文明传达有无量的推进作用。“孔子学院”以汉语教育为渠道推进中华文明走向国际,让国际各国公民更直接地触摸中华文明,更有效地知道中华文明。有了汉语作载体,中国的书刊、杂志、影视、网络信息等流传于国门之外将不再举步维艰。 
  汉语是维系中华民族的一起豪情的文明特征和文明纽带,在汉语的国际推行过程中必定会伴随着中国文明的传达,加速京剧、影视剧、文学作品等中华民族的优异文明走向国际的脚步,满足国外对中国文明的神往,使中国文明变成吸引亚洲甚至国际的文明磁石;一起这也将增强海外华人、华裔的民族自豪感和民族凝聚力。 
  2.促进中国的文明交际、晋升中国的文明软实力。 
  本国言语的国际化是国家之间软实力竞赛的重要内容和象征。近代以来,中国人走出去传达汉言语文明已有100多年的前史,但长时间仅限于对外汉语教育作业范畴。2002年,中国开端酝酿在海外建立言语推行机构。孔子学院是海外汉语教育推行基地,一起也是外国兄弟知道中国的窗口,是促进中国与国际各国沟通协作的渠道,也为中国的文明交际供给了杰出的渠道。从传达学视角看,“孔子学院”的文明国际传达应该是建立双向的桥梁:一方向是中国输出其言语、文明以及刻画本国的国际形象;另一方向是从与国外进行沟通活动过程中吸取其优异成分,以服务于中国文明及与国际领先的开展水平接轨的事业。正如美国加利福尼亚大学中国疑问专家理查德?鲍姆所说,“中国政府经过孔子学院晋升国家形象,正在向国际展现一张柔和的孔子的脸”。〔〕〔8〕孔子学院正是中国文明交际的一项立异行动,极大的促进了中国的文明交际,晋升了中国的文明软实力。
 3. 有助于化解“中国要挟论“,优化中国国际形象。 
  目前,中国的国际形象,特别在西方,基本上是由以美国为首的全球信息传达体系刻画的,其向国际分布的“中国要挟论“,使中国国际形象极大受损。美前日本防卫所言旧俗史部长星岛九夫发表文章指出:“近来,‘中国要挟论’的论调甚嚣尘上,我长时间以来一向作为美国战略、美国国防和战略安全保障疑问的专门研究人员,对中国进行观察,得不出这种定论。变成要挟的该是别国,而不是中国。”韩国学者李映周也体系批驳了“中国要挟论”,他指出“ 认为中国在21世纪强壮起来必定构成对外扩大 ,要挟别国的观点是荒谬的” 。但是 ,化解“中国要挟论” ,要害靠咱们自个去弄清。“ 孔子学院 ” 的开展正是向国际大声发出自个的声响 ,向国际说明中国 ,辩解青红皂白。
  2008年8月,中国成功举办了第29届奥运会。在开幕式上“四海之内皆兄弟”、“和”、“有朋自远方来,不亦乐乎”等《论语》中的名句,经过一幅幅慢慢展开的无量画卷中凹凸起伏的方块汉字展现给全球几十亿人面前,咱们看到的是受儒家影响的大国风仪和礼仪;奥运会开幕式正是表扬了中国的儒学价值观。中国用活字印刷版不断改换的“和”字,经过奥运会这个渠道向全国际展现了中国公民酷爱和平的情怀,和要与国际大家一起缔造调和国际的美好愿望。 
  各地孔子学院正赶上了这个好时机,做到了让国际公民对中国、对“和文明”价值观的敬重、知道和赞同。孔子学院经过平和、 吸引、 寓教于乐的方式营建知道 ,释放好心,以此打破隔阂、误解,使不一样崇奉,不一样宗教的人加深对中国国情以及中华文明的知道,然后有助于化解中国要挟论、优化中国国际形象;有助于展现中华民族五千年文明的无量魅力;有助于展现中国文明交际的一起魅力。 
  四、结语 
  21世纪是各国软实力较量的年代,也即是以文明力量为中间的年代。中国作为一个对国际发生过深远影响的、具有五千年前史的文明古国,尤其是在经济兴起、国力大增之时,更应该注重发掘文明的潜力,孔子学院是中国文明交际当中一项立异的行动,是中国文明对外传达的最鲜亮品牌。孔子学院的事业才刚刚开端,尽管它在兴建中存在一些潜在疑问,有待处理和完善,但从长远来看,孔子学院对中国的文明交际的促进和中国软实力的晋升是十分有意义的。它实现了“让中国走进国际,让国际知道中国”的文明交际战略方针,建立了文明国际传达的双向桥梁,在这种双向文明传达中,经过本身的开展、与外来文明的不断磕碰中不断走向成长和成熟。 
   
  参考文献: 
  〔1〕 汉办:第二届孔子学院大会特刊〔J〕, 北京,2008.29. 
  〔2〕 彭新良:《文明交际与中国的软实力——一种全球化的视角》〔M〕.北京:外研社,2010.475-476.
  〔3〕 李智:《文明交际—一种传达学的解读》〔M〕.北京:北京大学出书社,2005.19. 
  〔4〕 王宁宁:关于海外“孔子学院”的全部认识,科教文汇〔J〕,2009(6):134. 
  〔5〕 【美】肯尼迪?沃尔兹著:《国际政治理论》〔M〕.胡少华译,北京:中国公民公安大学出书,1992.152. 
  〔6〕 刘乃京:文明交际—国家毅力的柔性传达,新视野〔J〕,2002(3):66-68. 
  〔7〕 宗焕平:孔子学院的一起影响力.瞭望〔J〕,2007(11):96-97. 
  〔8〕 李智.《试论美国的文明交际:软权利的运用》,《太平洋学报》〔J〕,2004年第2期. 
  〔10〕 王沪宁:《作为国家实力的文明:软权利》,《复旦学报》〔J〕(社会科学版),1999(3),25. 
  〔11〕 张妍:《传统文明与中国交际》,《国际联系学院学报》〔J〕,2008(3),18.

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